有些事情当局者迷，她的脸颊才会显得，“但是事。从那ว一句“王侯将相宁有种乎”开始，大明，或者说是华夏的血脉中ณ，对于权威的挑战，一代又一代就这么传承着。我当然要走，大明已๐经不安全了&#x，有些咄咄逼人。也许是因为这个ฐ缘故，站在易之的立场上，美丽ษ被尖刻掩饰了三分。局&#x：却已๐经逐渐清晰，像弯刀的刀锋，被那ว么多国家针对，她说。既然一个地方แ不安全，
白婳的眉毛。”
易之开始动手帮助电报机的开发,ไ从研发角度而言,并没有耗费太长时间，不过是两ä周。但是对于这一场和欧陆四国联盟进行的战争而言，接近半个月的时间，已๐经不算短了。至少足够战报传递到大明上下，让大家都知道发生了什么事情。
随着时间的流逝，这样的情况会得到改善，可是即使是这么一段时间的积累，也足够让事情变得更加糟糕了。
典型的近则华夏远则夷狄的思想。
原本整个文化圈儿是吵吵嚷嚷的，保守派、激进派和中立派三派无风都要掀起浪，不断在公众中ณ彰显自己的存在感，即使易之靠着引用马哲而在很大程度上在这一次的争锋之中ณ占据了最高点，但是在短暂的时间里重新整理出来的理论，能够被攻讦和需要被完善的地方แ都很多，随着时间的流逝，一颗重磅炸弹的影响力也很容易消弭。而想要让中立派这么一个ฐ和稀泥的派别ี具有保守派和激进派那天生的刺๐头风格，根本就不是那ว么容易的事情。
笼罩在阴暗中ณ的百年，那ว片他挚爱的土地上的人们，失去了对自身文化的信心。即使是再过百年之ใ后，原本属于文明古国的骄傲，也没有再度被找回。不自信，总是羡慕他国，那些东西，易之不愿意再见到了。
就像是过去，即使是一个ฐ不太懂事的学生的时候，他也从来不愿意学习近现代史，却乐于学习古代史。像是那个ฐ笑话道出的心酸事实。华夏的古代史，常常是今天我们打到了燕山，今天我们一路接近了黑海，今天某个小国来朝贡了。而近现代史，则是今天割地，明天赔款，后天屠杀……令人不忍卒读。即使易之内心清楚，古代史王朝更迭之间有着同样的黑暗，可那更接近他所在的时代的近现代史，却足够让他痛得撕心裂肺，哭到眼泪都无法流出。
而多年以来，不断研究哲学试图为整个ฐ大明找到เ前进方向的学者们，并不是吃干饭的。他们只是缺少了一个ฐ头绪，只要给他们一个ฐ线头，之后如何摸索到เ织机边上对他们而言简直就是再简单不过的事情。而易之ใ的那篇马哲文章，却是捅破了那层窗户纸。很快，就有人提出了朦胧的关于逻辑的问题，而后一发不可收拾。
不论如何，对于这群纯粹的学者而言，他们几乎ๆ都站到了易之ใ现在所主张的中立派这一边，因为ฦ那一篇文章，因为ฦ他们理所当然就认为学者应该别搀和政治的事情，要搀和就直接中立算了的想法。
可是对于这些圈内人而言，这短短的一段时间却是波澜万丈，名为马哲的新า哲学简直照亮了哲学的路，让他们产生了诸多新的想法。说实在的，已经有很多人想要登门问问易之ใ很多想不太明白的问题了。只是就对方目前的一篇文章大家还没有闹清楚，还来不及分神。
“从英宗改革以后，整个哲学界ศ就陷入了长达三百多年的迷雾之中，没有任何一种理论能够解释我们所见到的世界ศ。原有的理论总有这样或者那样的不合适。而哲学原本应当是照ั亮现实的明灯。在这样特殊的情况下，整个大明竟然就在黑暗和迷雾中行走了足足三百年时间。
“不过这么重要的东西，你当初ม为什么不背清楚，非要到这种时候再来回忆还记不起来呢？”
也不再谦虚地说并不是自己的功劳，于伯英哈哈一笑，算作是默认，因为他当得起这样的评价。
之前还因为人家跟着亦步亦趋多少不太高兴的内心，一下子就转变了态度。易之拿出了毕恭毕敬的架势，“是这样的，我曾经听过一个朋友教授我关于一位叫做马克思的，普鲁士的先生所主张的一种哲学。所以这一次我就是想要看看，皇家图书馆是不是有职位先生的著作。”
“他的主张是什么？简单说来听听。”扫地僧先生追问着。
马哲，马哲，马克思主义哲学。马克思，马克思恩格斯ั。马列，马克思列宁主义……说起来，虽然在后世的华夏，人人都知道马克思恩格斯列宁。甚至学习他们的理论。但在抛开上学阶段的时间，要让人一口就说出马克思哲学的理论，这还真有点为难人。如果要问问马克思全名是什么，生卒年份之类的，那更是抓瞎。
隐隐约约的记忆告诉易之，他在历史课上曾经学到เ过，震惊世界ศ的红色宣言应该是一八几几年发表的，那ว个时候，马克思当然是存在的。
赵静章是保守派的领袖人物，或者准确地说，是在皇族支持之ใ下的，保守派中ณ主张完全摒除西化一派的领袖人物。但是和岳激流三天两ä头爆出惊人的消息，不断ษ吸引人的眼球不同。赵静章给人的感觉更像是传统文化中那ว种一个ฐ人埋头做学问的老先生。耗费一生的时间著写一部倾注了所有精神想法的书。他理所应当是安静、沉默而温柔的。至少对于易之而言，赵静章一向给他一种包容而广博的君子之感。加上对方的年纪，更让易之ใ下意识地将对方看做那种最有涵养的大师的形象。
就